Арзамас - один из старейших городов земли Нижегородской. Его смело можно назвать столицей нижегородского православия, поскольку здесь находится великое множество соборов, храмов и церквей. Причем наблюдать все эти старинные постройки можно практически из любого уголка города. Где бы вы не находились, буквально отовсюду виднеются возвышающиеся разноцветные купола.
Итак, объект нашего исследования- храм Рождества Христова
г. Арзамаса.
Предметом исследования являются исторические факты о церкви Рождества Христова.
Цель исследования – изучить историю храма в честь Рождества Христова г. Арзамаса. В соответствии с целью исследовательской работы сформулированы задачи:
- познакомиться с историей создания храма,
- изучить влияние исторических событий на судьбу храма и насельников,
- описать современное состояние церкви.
Вера – неотъемлемая часть нашей жизни. Мы посещаем храмы, читаем молитвы, произносим слова, обращенные к Богу, но, к сожалению, зачастую не понимаем или, правильнее сказать, не задумываемся над их значением, над смыслом того, что делаем. Иногда люди идут в храм просто потому, что так сейчас модно. А ведь в современном мире вера имеет большое значение. Она помогает нам оставаться Великой Державой. Исходя из всего этого, нашу работу можно считать актуальной.
Методы нашего исследования:
- Изучение специальной литературы в архиве города Арзамаса.
- Обобщение и систематизация материала по выбранной мной теме.
Гипотеза: мы предполагаем, что исторические события повлияли как на рождение, так и на закрытие и возрождение церкви Рождества Христова.
Все имеющиеся источники сведений об этой церкви можно разделить на три временных периода в зависимости от их появления: дореволюционные, послереволюционные и современные. Архивные документы свидетельствуют, что первые сведения о церкви относятся к 1655 году.
Теплая же каменная церковь была построена в 1852 году благодаря семье арзамасского купца Александра Михайловича Заяшникова(1794-1846). 25 августа 1845 года у него происходит несчастье - умирает младшая дочь красавица Евдокия. По совету и с благословения настоятеля Рождественской церкви купец жертвует предназначенные для приданого дочери 50 тысяч рублей(огромная по тем временам сумма ) на строительство нового храм взамен тесного и обветшавшего. Но в целом остается незабываемое впечатление от посещения храма, все элементы разных стилей органично создают образ светлого русского православного храма.
« В теплом храме в ряд устроены три престола. Главный – в честь Рождества Христова , по правую сторону- в честь Благовещенья Пресвятой Богородицы, по левую -во имя Святителя Николая Чудотворца» Близлежащие церкви –Богословская и Тихвинская.
По обыкновению в церкви служили священник , диакон и псаломщик.
В первое послереволюционное десятилетие Христорождественская церковь чудом избежала участи многих арзамасских храмов, оставшись нетронутой.
В середине 1933 года идет изымание «лишнего» церковного имущества. Верующие, как свидетельствуют документы, искали поддержку у краевых и центральных органов власти . 20 апреля 1936 года Москва смилостивилась: церковь вернуть верующим.
В 1939 году в городе из действующих остался лишь Храм Рождества Христова. Но это очень мешало райкому ВКП(б) отрапортовать о том, что в Арзамасе с религией покончено навсегда.
Летом в газете «Арзамасская правда» появляется статья, где говорится о недостатках в хлебопечении. И вот, чтобы «в кратчайшие сроки.. добиться образцовой постановки работы хлебобулочных предприятий», начинается в городе массовая компания по закрытию последнего «оплота мракобесия»; храм уже намечено отдать под хлебопекарню. Каких только обвинений в адрес церкви не было. Церковь объявлялась «классовым врагом человечества», где под видом религиозных убеждений стараются помешать успешному ходу 3-й пятилетки. У медиков свой мотив: «Церковь является источником распространения болезней». Власти же вещают, что «попы в дни гражданской войны расстреливают рабочих и крестьян.
27 февраля 1940 года горсовет разрывает договор с общиной, а 7 апреля передает храм хлебобулочному комбинату. Прихожане могли обжаловать это постановление в течение двух недель, но о факте закрытия им сообщили лишь через 17 дней-14 мая 1940г. Последний «оплот мракобесия «рухнул.
- время в здании Христорождественской церкви располагался комбинат, позднее - реставрационная мастерская. В начале 1990-х гг. здесь даже хотели разместить сауну. В 1999 г. митрополит Николай, за неимением средств на восстановление, повелел отдать храм Серафимо-Дивеевскому монастырю, и только после этого с 2001 началось поэтапное восстановление храма.
Основательное восстановление храма началось в рамках программы «Арзамасские купола» в 2003 году, тогда он представлял собой полуразрушенное здание. Работы начались с вывоза мусора, его собрали сотни тонн, и освобождения от перекрытий. Уже через два года был изменен внешний облик церкви- установлены центральный и четыре боковых купола. Восстановление велось силами рабочих машиностроительного завода-попечителя храма, а также сестер Дивеевского монастыря. Владыка Георгий, увидев сделанную работу, сказал, что теперь храм сияет, как невеста. Сестры Дивеевской обители, предприятие, городская власть, провели большую работу.
Сегодня церковь является подворьем Дивеевскорй обители, здесь живут насельница монастыря во главе со старшей - матерью Марией.
Началась новая жизнь старинного храма.
| 
